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合离草是什么意思

  用"合离草"造句
  • 植物名。 赤箭的别名。 其根即天麻, 可入药。
       ▶ 明 李时珍 《本草纲目‧草一‧赤箭》﹝集解﹞引 苏颂 曰: “按《抱朴子》云: ‘仙方有合离草, 一名独摇芝, 一名离母。 所以谓之合离、离母者, 此草下根如芋魁, 有游子十二枚周环之, 以仿十二辰也。 去大魁数尺, 皆有细根如白发, 虽相须而实不相连, 但以气相属尔。 ’”参阅 晋 葛洪 《抱朴子‧仙药》。
  • 合离:      1.  聚合与分离。   ...
  • :    cǎo ㄘㄠˇ1)对高等植物中除了树木、庄稼、蔬菜以外的茎干柔软的植物...
  • 合离:      1.  聚合与分离。    ▶ 《管子‧侈靡》: “夫运谋者, 天地之虚满也, 合离也, 春秋冬夏之胜也。”    ▶ 尹知章 注: “若天地之有满虚合离, 乃理之不可已者也。”    ▶ 三国 魏 李康 《运命论》: “然则 张良 之言一也, 不识其所以合离。 合离之由, 神明之道也。”    ▶ 宋 王安中 《一落索》词: “玉帐同时英俊, 合离无定。 路逢新雁北飞来, 寄一字、 燕山 问。”    ▶ 清 黄景仁 《大雨宿青山僧寺》诗: “风雨为合离, 阴晴判藏泄。”    2.  即合离草。    ▶ 唐 段成式 《酉阳杂俎‧广动植四》: “合离, 根如芋魁, 有游子十二环之, 相须而生, 而实不连, 以气相属, 一名独摇, 一名离母, 若土人所食者, 合呼为赤箭。”参见“ 合离草 ”。
  • 离草:    芍药的别名。    ▶ 元 王逢《宫中行乐词》之五: “芍药为离草, 鸳鸯是匹禽。”    ▶ 明 李时珍 《本草纲目‧草三‧芍药》﹝释名﹞: “《郑风》诗云: ‘伊其相谑, 赠之以芍药。 ’《韩诗外传》云: ‘勺药, 离草地。 ’ 董子 云: ‘勺药一名将离, 故将别赠之。 ’”
  • 合秀:    谓禾一茎生二穗。 古代视为祥瑞。 秀, 谷类抽穗开花。    ▶ 《魏书‧世祖纪上》: “嘉禾频岁合秀于 恒农 ;白雉、白兔, 并见于 勃海 。”参见“ 合颖 ”。

相关词汇

        合离:      1.  聚合与分离。   ...
        :    cǎo ㄘㄠˇ1)对高等植物中除了树木、庄稼、蔬菜以外的茎干柔软的植物...
        合离:      1.  聚合与分离。    ▶ 《管子‧侈靡》: “夫运谋者, 天地之虚满也, 合离也, 春秋冬夏之胜也。”    ▶ 尹知章 注: “若天地之有满虚合离, 乃理之不可已者也。”    ▶ 三国 魏 李康 《运命论》: “然则 张良 之言一也, 不识其所以合离。 合离之由, 神明之道也。”    ▶ 宋 王安中 《一落索》词: “玉帐同时英俊, 合离无定。 路逢新雁北飞来, 寄一字、 燕山 问。”    ▶ 清 黄景仁 《大雨宿青山僧寺》诗: “风雨为合离, 阴晴判藏泄。”    2.  即合离草。    ▶ 唐 段成式 《酉阳杂俎‧广动植四》: “合离, 根如芋魁, 有游子十二环之, 相须而生, 而实不连, 以气相属, 一名独摇, 一名离母, 若土人所食者, 合呼为赤箭。”参见“ 合离草 ”。
        离草:    芍药的别名。    ▶ 元 王逢《宫中行乐词》之五: “芍药为离草, 鸳鸯是匹禽。”    ▶ 明 李时珍 《本草纲目‧草三‧芍药》﹝释名﹞: “《郑风》诗云: ‘伊其相谑, 赠之以芍药。 ’《韩诗外传》云: ‘勺药, 离草地。 ’ 董子 云: ‘勺药一名将离, 故将别赠之。 ’”
        合秀:    谓禾一茎生二穗。 古代视为祥瑞。 秀, 谷类抽穗开花。    ▶ 《魏书‧世祖纪上》: “嘉禾频岁合秀于 恒农 ;白雉、白兔, 并见于 勃海 。”参见“ 合颖 ”。
        合稀泥:    犹和稀泥。 比喻无原则地调和或折中。    ▶ 老舍 《骆驼祥子》十六: “ 祥子 打算合合稀泥, 把长脸一拉, 招呼她一声。”
        合祭:      1.  合于祧庙而祭。 古代帝王对其世次疏远之祖, 依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。    ▶ 《公羊传‧文公二年》: “大祫者何?合祭也。 其合祭奈何?毁庙之主, 陈于大祖;未毁庙之主, 皆升, 合食于大祖。”    ▶ 何休 注: “毁庙, 谓亲过高祖, 毁其庙, 藏其主于大祖庙中。”    2.  天神地祇, 合在一起祭祀。    ▶ 《汉书‧郊祀志下》: “天地合祭, 先祖配天, 先妣配墬, 其谊一也。”    ▶ 宋 苏轼 《郊祀奏议》: “谨按《后汉书‧郊祀志》, 建武 二年初, 制郊兆于 洛阳 , 为圆坛八, 陛中又为重坛, 天地位其上, 皆南向西上, 此则 汉 世合祭天地之明验也。”    ▶ 《宋史‧盛陶传》: “议合祭天地, 请从先帝北郊之旨。”
        合程:    犹合格。 符合程式。    ▶ 唐 柳宗元 《故殿中侍御史柳公墓表》: “射策合程, 遂冠首科。”
        合祧:    合祀于祧庙。 祧, 祀远祖、始祖之庙。    ▶ 《旧唐书‧礼仪志五》: “ 大历 十四年十月, 代宗 神主将祔, 礼仪使 颜真卿 以 元皇帝 代数已远, 准礼合祧, 请迁于西夹室。”
        合穗:    合颖。    ▶ 唐 潘炎 《嘉禾合穗赋》: “驷临天汉, 爰合穗以西成。”参见“ 合颖 ”。
        合神:      1.  谓符合玄妙、神奇的事理。    ▶ 《关尹子‧九药》: “唯随时同俗, 先机后事, 捐忿塞欲, 简物恕人, 权其轻重而为之, 自然合神不测契道无方。”    2.  与神契合。    ▶ 《太平广记》卷三引《汉武帝内传》: “阿母今以琼笈妙韫, 发紫台之文, 赐汝八会之书……子自非受命合神, 弗见此文矣。”
        合窆:    犹合葬。    ▶ 清 纪昀 《阅微草堂笔记‧槐西杂志二》: “后有合窆于妻墓者, 启圹, 则有男子尸在焉。”
        合祛:    开闭。    ▶ 《汉书‧儿宽传》: “以为封禅告成, 合祛于天地神祇, 祇戒精专以接神明。”    ▶ 颜师古 注引 李奇 曰: “祛, 开散;合, 闭也。 开闭于天地也。”一说犹合举。    ▶ 王先谦 补注: “ 李 训祛为闭, 义本《广雅》, 然于文为不辞。    ▶ 《文选‧舞赋》注, 《后汉‧班彪传》注, 并云祛, 举也, 是祛有举义。 宗祀天地, 荐礼百神, 是为合举于天地神祇也。”

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