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六属是什么意思

  用"六属"造句
  • 上古谓天、地、春、夏、秋、冬六官的属官。 参阅《周礼‧天官‧小宰》。
  • :    liù ㄌㄧㄡˋ1)数名,五加一(在钞票或单据上常用大写“陆”代):~...
  • :    (屬)shǔ ㄕㄨˇ1)同一家族的:亲~。眷~。烈~。2)类别:金~。...
  • 六属铠:    由六叶兕牛皮组连而成的铠甲。    ▶ 《周礼‧考工记‧函人》: “函人为甲, 犀甲七属, 兕甲六属, 合甲五属。”    ▶ 郑玄 注: “属, 读如灌注之注, 谓上旅、下旅札续之数也。 革坚者札长。”    ▶ 隋炀帝 《白马篇》: “文犀六属铠, 宝剑七星光。”
  • 六局:      1.   隋 殿内省和 唐 宋 殿中省设置尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘( 宋 为尚酝)、尚辇等六局, 掌宫廷之供奉。 参阅《隋书‧百官志下》、《旧唐书‧职官志三》、《宋史‧职官志四》。    2.   隋 门下省设城门、尚食、尚药、符玺、御府、殿内等六局。 门下坊设司经、宫门、内直、典膳、药藏、斋帅等六局。 宫内亦增置女官, 准尚书省, 设尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工六局。 参阅《隋书‧百官志下》、《隋书‧后妃传序》。    3.   宋 代官府贵家置四司六局, 掌筵席排设。 京师街市有此行业, 以供民户雇用。 四司为帐设司、厨司、茶酒司、台盘司;六局为果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局。    ▶ 《雍熙乐府‧哨遍‧知休》: “饥时节, 选着那六局全食店里添些个气。”参阅 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜‧四司六局》。
  • 六岁穣,六岁旱:     六岁穣,六岁旱(六歲穰,六歲旱)拼音:liù suì ráng ,liù suì hàn 注音:ㄌㄧㄨˋ ㄙㄨㄟˋ ㄖㄤˊ ,ㄌㄧㄨˋ ㄙㄨㄟˋ ㄏㄢˋ 词语解释春秋 后期出现的一种农业丰歉循环学说。《史记·货殖列传》:“故岁在金,穰;水,毁;木,饥(据《越绝书》应为“康”);火,旱……六岁穰,六岁旱,十二歳一大饥。”《越绝书·计倪内经》:“太阴三岁处金则穰,三歳处水则毁,三岁处木则康,三岁处火则旱……天下六岁一穰,六岁一康,凡十二岁一饥。”太阴即木星,每十二年绕天空运行一周,木星运行至酉称岁在金,为“穰”,即大丰年;又六年运行至卯是岁在木,为“康”,即小丰年;运行至子是岁在水,为“毁”,即大荒年;隔六年至午是岁在火,又为旱年。这就形成所谓六年一穰,六年一旱或十二年一大饥的循环。这种主张反映了古人想掌握农业生产丰歉的规律,以便趋利避害,达到国富民足的目的。

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        六岁穣,六岁旱:     六岁穣,六岁旱(六歲穰,六歲旱)拼音:liù suì ráng ,liù suì hàn 注音:ㄌㄧㄨˋ ㄙㄨㄟˋ ㄖㄤˊ ,ㄌㄧㄨˋ ㄙㄨㄟˋ ㄏㄢˋ 词语解释春秋 后期出现的一种农业丰歉循环学说。《史记·货殖列传》:“故岁在金,穰;水,毁;木,饥(据《越绝书》应为“康”);火,旱……六岁穰,六岁旱,十二歳一大饥。”《越绝书·计倪内经》:“太阴三岁处金则穰,三歳处水则毁,三岁处木则康,三岁处火则旱……天下六岁一穰,六岁一康,凡十二岁一饥。”太阴即木星,每十二年绕天空运行一周,木星运行至酉称岁在金,为“穰”,即大丰年;又六年运行至卯是岁在木,为“康”,即小丰年;运行至子是岁在水,为“毁”,即大荒年;隔六年至午是岁在火,又为旱年。这就形成所谓六年一穰,六年一旱或十二年一大饥的循环。这种主张反映了古人想掌握农业生产丰歉的规律,以便趋利避害,达到国富民足的目的。
        六尺马:    指普通的马。    ▶ 唐 杜甫 《苦雨奉寄陇西公兼呈王徵士》诗: “愿腾六尺马, 背若孤征鸿。 划见公子面, 超然欢笑同。”    ▶ 仇兆鳌 注: “《周礼》: 马八尺以上为龙, 七尺以上为騋, 六尺为马。”
        六岁穰, 六岁旱:    春秋 后期出现的一种农业丰歉循环学说。    ▶ 《史记‧货殖列传》: “故岁在金, 穰;水, 毁;木, 饥(据《越绝书》应为“康”);火, 旱……六岁穰, 六岁旱, 十二岁一大饥。”    ▶ 《越绝书‧计倪内经》: “太阴三岁处金则穰, 三岁处水则毁, 三岁处木则康, 三岁处火则旱……天下六岁一穰, 六岁一康, 凡十二岁一饥。”太阴即木星, 每十二年绕天空运行一周, 木星运行至酉称岁在金, 为“穰”, 即大丰年;又六年运行至卯是岁在木, 为“康”, 即小丰年;运行至子是岁在水, 为“毁”, 即大荒年;隔六年至午是岁在火, 又为旱年。 这就形成所谓六年一穰, 六年一旱或十二年一大饥的循环。 这种主张反映了古人想掌握农业生产丰歉的规律, 以便趋利避害, 达到国富民足的目的。
        六尺舆:    帝王所乘的车。    ▶ 汉 贾谊 《新书‧礼》: “六尺之舆, 无左右之义, 则君臣不明。”    ▶ 《汉书‧爰盎传》: “臣闻天子所与共六尺舆者, 皆天下英豪。”    ▶ 王先谦 补注引 王先慎 曰: “《隋书‧仪礼志》‘舆’下云: ‘ 汉 室制度, 以雕玉为之, 方径六尺。 ’《通典》六十三: ‘ 夏 氏未代制辇, 秦 以辇为君之乘, 汉 因之, 以雕玉为之, 方径六尺;或使人挽之, 或驾果下马。 ’” 宋 苏轼 《次韵张昌言喜雨》: “遥闻争诵十行诏, 无异亲巡六尺舆。”
        六岁穰,六岁旱:     六岁穰,六岁旱拼音:liù suì ráng ,liù suì hàn 注音:ㄌㄧㄨˋ ㄙㄨㄟˋ ㄖㄤˊ ,ㄌㄧㄨˋ ㄙㄨㄟˋ ㄏㄢˋ 词语解释1.春秋后期出现的一种农业丰歉循环学说。《史记.货殖列传》:"故岁在金﹐穰;水﹐毁;木﹐饥(据《越绝书》应为"康");火﹐旱……六岁穰﹐六岁旱﹐十二歳一大饥。"《越绝书.计倪内经》:"太阴三岁处金则穰﹐三歳处水则毁﹐三岁处木则康﹐三岁处火则旱……天下六岁一穰﹐六岁一康﹐凡十二岁一饥。"太阴即木星﹐每十二年绕天空运行一周﹐木星运行至酉称岁在金﹐为"穰"﹐即大丰年﹔又六年运行至卯是岁在木﹐为"康"﹐即小丰年﹔运行至子是岁在水﹐为"毁"﹐即大荒年;隔六年至午是岁在火﹐又为旱年。这就形成所谓六年一穰﹐六年一旱或十二年一大饥的循环。这种主张反映了古人想掌握农业生产丰歉的规律﹐以便趋利避害﹐达到国富民足的目的。
        六尺之讬:    谓受嘱托抚育遗孤。
        六峜:     六峜拼音:liù fǎ 注音:ㄌㄧㄨˋ ㄈㄚˇ 词语解释《管子·轻重戊》:“ 虙戏 作造六峜,以迎阴阳,作九九之数,以合天道。”旧注谓“峜”即计数之“计”,六计,犹《周髀算经》之类。 清 洪颐煊 、 庄述祖 谓“峜”当作“佱”,乃古文“法”字。近人 闻一多 谓“佱”假借为“法”,六法,即《易通卦验》所云乾、离、艮、兑、坎、坤。 郭沫若 以“六峜”古本作“大陆”,“峜”乃“坴”之讹,“大坴”,即乾坤六法。参阅 郭沫若 等《管子集校》。
        六尺之托:    谓受嘱托抚育遗孤。    ▶ 《后汉书‧明帝纪》: “并可以受六尺之托, 临大节而不挠。”    ▶ 李贤 注: “六尺, 谓年十五已下。”参见“ 六尺之孤 ”。

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