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健陀罗是什么意思

  • 见“ 健驮罗 ”。
  • :    jiàn ㄐㄧㄢˋ1)强壮,身体好:~康。~全。康~。稳~。~美。~身...
  • 陀罗:    即陀螺。    ▶ 清 翟灏 《通俗编‧俳优》...
  • 陀罗:    即陀螺。    ▶ 清 翟灏 《通俗编‧俳优》: “《景物略》: ‘陀罗者, 木制, 实而无柄。 绕以鞭之, 绳卓于地, 急掣其鞭则转, 顶光旋旋, 影如不动也。 ’﹝按﹞ 宋 时儿戏物有千千, 见《武林旧事》。    ▶ 《道古堂集‧妆域诗序》云: 妆域者, 形圆圜如璧。 径四寸, 以象牙为之, 当背中央凸处置铁针, 仅及寸, 界以局, 手旋之, 使针卓立, 轮转如飞, 复以袖拂, 则久久不能停, 逾局者有罚。 相传为前代宫人角胜之戏, 如 宋 人所谓千千也。 此皆陀罗之类。”    ▶ 《儿女英雄传》第四十回: “一进门儿, 把眼前的这点儿差使她陀罗儿似的当了个风雨不透。”参见“ 陀螺 ”。
  • 伽陀罗:    木名。    ▶ 宋 沈括 《梦溪笔谈‧乐律一》: “ 吴 僧 智和 有一琴……腹有 李阳冰 篆数十字, 其略云: ‘ 南溟岛 上得一木, 名伽陀罗, 纹如银屑, 其坚如石, 命工斫为此琴。 ’”
  • 干陀罗:    亦作“乾陀”。 亦作“乾陀罗”。    1.  西域古国名。 据《大唐西域记》卷二载, 其国在北 印度 境, 东西千馀里, 南北八百馀里。 在古代艺术、建筑史上, 享有盛名。    ▶ 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记‧闻义里》: “ 惠生 从 于阗 至 乾陀 。”    ▶ 《宋史‧外国传‧天竺》: “ 施护 者, 乌埙曩国 人。 其国属 北印度 , 西行十二日至 乾陀罗国 。”    2.  香树名。 其汁可染褐色, 故亦用以称褐色。    ▶ 《宝楼阁经》卷中: “以乾陀罗树或以龙花蕊香和白芥子油。”    ▶ 明 李时珍 《本草纲目‧木部附录‧乾陀木皮》: “ 珣 ( 杨珣 )曰: ‘按《西域记》云, 生西国, 彼人用染僧褐, 故名。 乾陀, 褐色也。 ’”

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        陀罗:    即陀螺。    ▶ 清 翟灏 《通俗编‧俳优》...
        陀罗:    即陀螺。    ▶ 清 翟灏 《通俗编‧俳优》: “《景物略》: ‘陀罗者, 木制, 实而无柄。 绕以鞭之, 绳卓于地, 急掣其鞭则转, 顶光旋旋, 影如不动也。 ’﹝按﹞ 宋 时儿戏物有千千, 见《武林旧事》。    ▶ 《道古堂集‧妆域诗序》云: 妆域者, 形圆圜如璧。 径四寸, 以象牙为之, 当背中央凸处置铁针, 仅及寸, 界以局, 手旋之, 使针卓立, 轮转如飞, 复以袖拂, 则久久不能停, 逾局者有罚。 相传为前代宫人角胜之戏, 如 宋 人所谓千千也。 此皆陀罗之类。”    ▶ 《儿女英雄传》第四十回: “一进门儿, 把眼前的这点儿差使她陀罗儿似的当了个风雨不透。”参见“ 陀螺 ”。
        伽陀罗:    木名。    ▶ 宋 沈括 《梦溪笔谈‧乐律一》: “ 吴 僧 智和 有一琴……腹有 李阳冰 篆数十字, 其略云: ‘ 南溟岛 上得一木, 名伽陀罗, 纹如银屑, 其坚如石, 命工斫为此琴。 ’”
        干陀罗:    亦作“乾陀”。 亦作“乾陀罗”。    1.  西域古国名。 据《大唐西域记》卷二载, 其国在北 印度 境, 东西千馀里, 南北八百馀里。 在古代艺术、建筑史上, 享有盛名。    ▶ 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记‧闻义里》: “ 惠生 从 于阗 至 乾陀 。”    ▶ 《宋史‧外国传‧天竺》: “ 施护 者, 乌埙曩国 人。 其国属 北印度 , 西行十二日至 乾陀罗国 。”    2.  香树名。 其汁可染褐色, 故亦用以称褐色。    ▶ 《宝楼阁经》卷中: “以乾陀罗树或以龙花蕊香和白芥子油。”    ▶ 明 李时珍 《本草纲目‧木部附录‧乾陀木皮》: “ 珣 ( 杨珣 )曰: ‘按《西域记》云, 生西国, 彼人用染僧褐, 故名。 乾陀, 褐色也。 ’”
        戍陀罗:    古 印度 四种姓之一。 属第四级, 没有任何权利, 仅从事“低贱”、“卑微”的劳动, 或为高级种姓服役。 其实际地位无异于奴隶。 也称首陀罗。    ▶ 唐 玄应 《一切经音义》卷二三: “戍陀罗, 输句反。 旧言首陀。 谓田农宦学者也。 此等四族国之大姓也。”    ▶ 唐 玄奘 《大唐西域记‧印度总述》: “若夫族姓殊者, 有四流焉……四曰戍陀罗, 农人也, 肆力畴陇, 勤身稼穑。”    ▶ 康有为 《大同书》丙部: “四曰戍陀罗, 旧云首陀, 为农民及奴身勤稼穑者。”
        曼陀罗:    梵语的译音。 意译为悦意花。 在 印度 被视为神圣的植物, 特栽培于寺院之间。 为一年生有毒草本, 叶子互生, 卵形, 花白色, 花冠像喇叭, 结蒴果, 表面多刺。 全株有毒, 花、叶、种子等均可入药, 是麻醉性镇咳镇痛药。 又称风茄儿。    ▶ 《法华经‧序品》: “是时天雨曼陀罗华。”    ▶ 宋 司马光 《涑水记闻》卷三: “ 杜杞 字 伟长 , 为 湖南 转运副使。    ▶ 五溪蛮 反, 杞 以金帛、官爵诱出之, 因为设宴, 饮以曼陀罗酒, 昏醉, 尽杀之。”    ▶ 清 杨懋建 《京尘杂录‧丁年玉笋志》: “惟 翠香 面目如曼陀罗, 指掌如兜罗绵。”    ▶ 鲁迅 《野草‧失掉的好地狱》: “远处还萌生曼陀罗花, 花极细小, 惨白可怜。”
        母陀罗:    佛教语。 梵语的译音。 意为印契。 指以手结成的各种印形。    ▶ 《楞严经》卷六: “故我能现众多妙容, 能说无边秘密神咒, 其中或现一首三首……乃至一百八臂, 千臂万臂, 八万四千母陀罗臂。”亦省作“ 母陀 ”。    ▶ 宋 黄庭坚 《观世音赞》之一: “八万四千母陀臂, 接引有情到彼岸。”
        甄陀罗:    [梵kimnara]谓似人非人。 佛教谓天龙八部中的歌神、乐神。 亦泛称为听佛说法而化现人形的诸天龙神。    ▶ 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○八: “大宙东南久寂寥, 甄陀罗山一枝箫。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷三。
        陀罗尼:    梵语的译音。 意译为“总持”。 谓持善法而不散, 伏恶法而不起的力用。 今多指咒, 即秘密语。    ▶ 五代 齐己 《赠念<法华经>僧》诗: “便堪诵入陀罗尼, 唐 音梵音相杂时。”    ▶ 清 龚自珍 《正译第五》: “此言句者, 不同相宗之艰言, 不同性宗之辩言, 不同小乘经之确言, 不同陀罗尼之密言, 不同伽陀之文言, 最易剽窃, 最易模儗。”    ▶ 吕澄 《中国佛教源流略讲》附录《支谦》: “﹝ 支谦 ﹞又竭力减少音译到最低程度, 以至有时连应存原音的陀罗尼也意译了。”
        陀罗骠:    佛教语。    ▶ 印度 胜论派哲学说明宇宙万有的六原理(六谛, 译为六句义)中的第一实句义, 即水、火、风……九种。 亦所谓万物皆有之本体。    ▶ 章炳麟 《无神论》: “若云 耶和瓦 外本有质料, 如 鞞世师 所谓陀罗骠者, 则此质料固与 耶和瓦 对立。”
        首陀罗:    古 印度 四种姓中的最低等级。 无任何权利, 仅从事低贱、卑微的劳动, 或为高级种姓服役。 其实际地位无异于奴隶。
        陀罗尼幢:    佛教的经幢, 将佛经咒文写在长筒圆形的绸伞上, 或写在旛盖上。 刻佛经咒文于石柱上的叫石幢。 唐 李白 有《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》诗。    ▶ 王琦 题注: “梵语陀罗尼者, 华言总持, 谓总统摄持, 无有遗失, 即咒之别名也……幢者, 释家旛盖之类, 此则以石为幢形而刻咒字于其上, 即谓之幢也。”
        陀罗尼衾:    织成或印有陀罗经的白绫被子。 作为殓具。    ▶ 清 制, 由皇帝赐与死亡的王大臣殓葬用。    ▶ 《清会典‧内务府‧丧礼》: “皇太子金棺, 以楠木为之, 漆三十五次……设织龙缎、妆缎、内缎等褥三, 织金梵字陀罗尼衾、秋香色龙缎衾各一。”
        陀罗尼门:    佛教语。 总持的关键。    ▶ 清 龚自珍 《发大心文》: “我生天上, 寂然安隐, 得诸三昧, 陀罗尼门定慧第一, 当念众生或困色阴, 或困想阴, 种种颠倒, 我施安隐而以度之。”参见“ 陀罗尼 ”。
        陀罗经被:    即陀罗尼衾。    ▶ 张寿臣 《看财奴》: “怎么料理您的后事都打点好啦……可着那俩大妆发送您还不成吗?铺金盖银, 陀罗经被, 给您七个金钱压土, 身上给您带七颗珠子。”参见“ 陀罗尼衾 ”。
        健饭:    食量大, 食欲好。    ▶ 宋 袁浦 《寿冯德厚》诗之三: “祝子长年仍健饭, 好书读到夜沈沈。”    ▶ 清 吴伟业 《得友人札询近况诗以答之》: “ 京洛 故人闻健饭, 黄尘骑马夹城头。”    ▶ 鲁迅 《书信集‧致蒋抑卮》: “观已, 即归寓大啮, 健饭如恒。”
        健身鞋:    健身鞋 基本解释:又称“运动鞋”。鞋的一种品种。多采用牛皮绒面革和合成材料制成,鞋底中间夹入塑料发泡材料。柔软,舒适,透气,富有弹性。穿着轻巧,震动少,适用于平地行走、跑、跳和爬山旅游。现今不仅注重其穿着功能,还注重其造型和款式,因而常采用嵌色、嵌条、印字等装饰手段。
        健马:    善走的马;壮健的马。    ▶ 唐 杜牧 《罪言》: “﹝ 山东 ﹞产健马, 下者日驰二百里, 所以兵常当天下。”    ▶ 宋 苏洵 《送石昌言为北使引》: “壮士健马皆匿不见。”
        健身操:     健身操拼音:jiàn shēn cāo 注音:ㄐㄧㄢˋ ㄕㄣ ㄘㄠ 词语解释◎ 健身操 jiànshēncāo[gymnastic;course of athletic exercises;daily dozen] 一种徒手或用器械的体操运动,以增强力量、柔韧性、耐力,提高协调身体各部分的机能,达到健身目的
        健驮罗:    亚洲 古国名。 也译作“健陀罗”。    ▶ 唐 玄奘 《大唐西域记‧健驮逻国》: “ 健驮罗 国, 东西千馀里, 南北八百馀里, 东临 信度河 。”    ▶ 辽 希麟 《续一切经音义》卷三: “ 乾陀罗 , 上音虔。 旧云 健驮罗 。 此云持地。 昔此国多有得道圣贤住持其境, 不为他国侵害故也。 又云香气遍, 谓此国多生香气之花, 遍其国内, 以为名也。 其国在 中印度 中, 北印度 南境也。”    ▶ 吕澄 《中国佛学源流略讲‧序论》: “如同是说一切有部, 流行于东方 迦湿弥罗 和流行于西方 健陀罗 的就很不一样。”按, 今 阿富汗 之 喀布尔 、 坎大哈 以东, 及 巴基斯坦 之 白沙瓦 , 皆 健陀罗 故地。 当 印度 阿育王 宏扬佛法时, 曾遣僧传教于其地, 其佛教艺术极著名, 号曰 健陀罗 艺术。
        健身房:    jiànshēnfáng专门为体育锻炼而建筑或装备的屋子。
        健鹘:    勇猛矫健的鹘。    ▶ 唐 杜甫 《义鹘行》: “斯须领健鹘, 痛愤寄所宣。”    ▶ 宋 谢翱 《后琼花行》: “堕枝湿云故鬼语, 西来阴风无健鹘。”    ▶ 元 杨维祯 《花门行》: “快哉健鹘随手招, 渡河万匹疾如猋。”
        健身带:    健身带 基本解释:一种机织弹性带。以棉线加纱包橡胶丝作经线,四根并纱作纬线,采用梭织机或无梭织机织制,平纹组织。有漂白、本白和彩条等色泽。规格多、弹性好、制作简单。多用于健身或整形,也可裁剪缝制成各种弹性护身用品。
        健黠:    指极狡猾的人。    ▶ 《新唐书‧张建封传》: “善容人过, 至健黠亦未尝曲法假之。”
        健身:    jiànshēn使身体健康:~操ㄧ~房ㄧ饭后散步也是一种~活动。

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