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人学是什么意思

  用"人学"造句
  • 清 末用以称人文科学。
       ▶ 郑观应 《盛世危言‧西学》: “今彼之所谓天学者, 以天文为纲, 而一切算法、历法、电学、光学诸艺, 皆由天学以推至其极者也。 所谓地学者, 以地舆为纲, 而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺, 皆由地学以推至其极者也。 所谓人学者, 以方言文字为纲, 而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺, 皆由人学以推至其极者也。 并有益于国计民生, 非奇技淫巧之谓也。”
  • :    rén ㄖㄣˊ1)由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用...
  • :    (學)xué ㄒㄩㄝˊ1)效法,钻研知识,获得知识,读书:~生。~徒。...
  • 文人学士:    泛指文人、文士。
  • 人孰无过:    人孰无过 基本解释:孰:谁。一般人谁能没有过失。旧时指一般人犯错误是难免的。
  • 人宇:    人间。    ▶ 清 龚自珍 《捕蜮》: “厥族有大有小, 布满人宇。”

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        人孰无过:    人孰无过 基本解释:孰:谁。一般人谁能没有过失。旧时指一般人犯错误是难免的。
        人存政举:    rén cún zhèng jǔ 【解释】旧指一个掌握政权的人活着的时候,他的政治主张便能贯彻。【出处】《礼记·中庸》:“其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”【拼音码】rczj【用法】连动式;作定语、宾语;含贬义
        人宇:    人间。    ▶ 清 龚自珍 《捕蜮》: “厥族有大有小, 布满人宇。”
        人子:      1.  指子女。    ▶ 《礼记‧曲礼上》: “凡为人子之礼, 冬温而夏凊, 昏定而晨省。”    ▶ 宋 曾巩 《名教》: “使者亦言: 蜀 人有事于中州, 其父家居, 不能自存者。 天子惊叹, 于是诏书遂下, 称人子之义。”    ▶ 清 钱泳 《履园丛话‧梦幻‧许昌》: “ 许昌 实不曾弑母, 毒杀其母者, 乃恶妻也。    ▶ 昌 从外归, 一知消息, 即当黜妻首官正罪。 乃以情爱难割, 含糊隐忍, 犹同枕席, 尚得为人子乎?” 臧克家 《“五四”以来新诗发展的一个轮廓》: “他以人子的身份和真实的情感歌颂了以自己的乳汁养育了别人的‘ 大堰河 ’。”    2.   耶稣 的自称。    ▶ 茅盾 《耶稣之死》: “﹝ 耶稣 ﹞唤他们道: ‘现在你们照旧去安歇睡觉罢, 时候到了, 人子被卖在罪人手里了。 ’”    3.  指称 耶稣 。    ▶ 巴金 《将军》: “人子都会受这些苦, 但他要复活。 我们人是不能够复活的。”参见“ 人之子 ”。
        人宗:    众人的楷模。 谓受人尊崇的人。    ▶ 南朝 梁 任昉 《<王文宪集>序》: “莫不北面人宗, 自同资敬。”    ▶ 唐 杨炯 《<王勃集>序》: “抑惟邦彦, 是曰人宗, 绝六艺以成能, 兼百行而为德。”
        人妖颠倒:    人妖颠倒 基本解释:妖:妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒,好坏不分。
        人定:    夜深人静时。    ▶ 《后汉书‧来歙传》: “臣夜人定后, 为何人所贼伤, 中臣要害。”    ▶ 王先谦 集解: “《通鉴》 胡注 : ‘日入而群动息, 故中夜谓之人定。 ’ 惠栋 曰: ‘ 杜预 云, 人定者, 亥也。 ’”    ▶ 《玉台新咏‧古诗为焦仲卿妻作》: “淹淹黄昏后, 寂寂人定初。”    ▶ 宋 吴曾 《能改斋漫录‧记诗》: “ 熙宁 二年十一月, 京师每夕有赤气, 见西南隅, 如火, 至人定乃灭。”    ▶ 清 纪昀 《阅微草堂笔记‧滦阳续录五》: “自此人定恒来, 鸡鸣辄去。”
        人妖:    rényāo(1)[freak]∶假扮成异性的人,通常指中性的阴阳人经手术或注射激素而成变性的人泰国的人妖表演已经成为国际性的热门生意(2)[demon of a man]∶指人事上的反常现象
        人定胜天:    rén dìng shèng tiān 【解释】人定:指人谋。指人力能够战胜自然。【出处】《逸周书·文传》:“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》:“人定兮胜天,半壁久无胡日月。”【示例】彼虽不来,宁禁我不往,登门就之,或~不可知?(清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》)【拼音码】rdst【灯谜面】龙王靠边【用法】主谓式;作谓语、宾语;含褒义【英文】man can conquer nature
        人奴产子:    家奴的子孙。    ▶ 《汉书‧陈胜传》: “ 秦 令少府 章邯 免 骊山 徒、人奴产子, 悉发以击 楚 军, 大败之。”    ▶ 颜师古 注: “奴产子, 犹今人云家生奴也。”

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