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1. 指 伊尹 说 汤 事。
▶ 《韩非子‧难言》： “上古有 汤 ， 至圣也； 伊尹 ， 至智也。 夫至智说至圣， 然且七十说而不受， 身执鼎俎为庖宰， 昵近习亲， 而 汤 乃仅知其贤而用之。”
▶ 晋 葛洪 《抱朴子‧时难》： “ 伊尹 干 汤 ， 至于七十也。”
2. 指 孔子 游说诸侯各国事。
▶ 《文选‧扬雄＜解嘲＞》： “或七十说而不遇， 或立谈而封侯。”
▶ 吕向 注： “ 孔子 历说天下七十君竟不一遇。”
▶ 汉 桓宽 《盐铁论‧相刺》： “是以东西南北， 七十说而不用， 然后退而修王道， 作《春秋》。”
▶ 唐 李白 《赠崔郎中宗之》诗： “ 仲尼 七十说， 历聘莫见收。”
七十说是什么意思
相关词汇
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- 七十二: 古以为天地阴阳五行之成数。 亦用以表示数量多。 ▶ 《史记‧封禅书》： “古者封 泰山 禅 梁父 者七十二家， 而 夷吾 所记者十有二焉。” ▶ 《玉台新咏‧古乐府诗＜相逢狭路间＞》： “入门时左顾， 但见双鸳鸯。 鸳鸯七十二， 罗列自成行。” ▶ 唐 李白 《梁甫吟》： “东下 齐 城七十二， 指挥 楚 汉 如旋蓬。” ▶ 清 魏源 《三湘棹歌‧蒸湘》： “水复山重行未尽， 压来七十二峰影。”
- 七十子: 同“七十二子”。 七十， 举其成数。 ▶ 《孟子‧公孙丑上》： “以德服人者， 中心悦而诚服也， 如七十子之服 孔子 也。” ▶ 汉 王充 《论衡‧问孔》： “今谓之英杰， 古以为圣神， 故谓七十子历世希有。” ▶ 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》： “七十子以后学者， 言君后像日月， 适见于天， 日月为食， 汉 臣之所昉也。”
- 七十钻: 犹言七十二钻。 七十， 举其成数。 ▶ 唐 卢仝 《观放鱼歌》： “圣神七十钻， 不及泥中鳅。”
- 七十鸟: 鸨的异名。 ▶ 清 厉荃 《事物异名录‧禽鸟‧鸨》： “鸨性最淫， 逢鸟则与之交， 其字七十鸟为鸨， 为其多鸟相交故也。”
- 七十二候: 古代以五日为一候， 一月六候， 三候为一节气。 一年二十四个节气， 共七十二候。 它是根据动物、植物或其他自然现象变化的徵候， 说明节气变化， 作为农事活动的依据。 ▶ 《儿女英雄传》第三七回： “七十二候纵说万类不齐， 那礼家记事者， 何以就敢毅然断为‘爵入大水为蛤’哉？此格物之所以难也。”按， 七十二候之说， 最初见于《逸周书》、《吕氏春秋》十二纪， 汉 儒列于《礼记‧月令》， 又见于《淮南子‧时则训》， 《魏书》始入《律历志》。 但各书所举月令物候互有出入， 即 唐 王冰 注《素问》所引《吕氏春秋》七十二候， 亦与今本《吕氏春秋》及历中所载不同。 参阅 清 李调元 《月令气候图说》。
- 七十二变: qīshí5èr biàn(1)[seventy-two metamorphoses]∶孙悟空有七十二变的本领,能够摇身就变,变成各种不同的人或物(2)[countless changes of tactics]∶变化多端的策略、手法和方法
- 七十二变化: 神魔小说《西游记》写 孙悟空 神通广大， 有七十二般变化的本领。 后以七十二变化形容诡变多端。 ▶ 《西游记》第二回： “这猴王也是他一窍通时百窍通， 当时习了口诀， 自修自炼， 将七十二般变位， 都学成了。” ▶ 《工人歌谣选‧到处逐瘟神》： “到东东叫滚， 到西西喊打， 尽你七十二变化， 遮不住那条狼尾巴。”
- 七十二地煞: 道教称北斗丛星中有七十二个地煞星， 《水浒传》因以附会 梁山泊 中的七十二个头领。 ▶ 《水浒传》引首： “不因此事， 如何教三十六员天罡， 七十二座地煞降在人间， 哄动 宋国 乾坤， 闹遍 赵家 社稷！” ▶ 《水浒传》第七十回： “三十六天罡临化地， 七十二地煞闹中原。”
- 七十二坟: 即七十二疑冢。 ▶ 清 陈恭尹 《邺中》诗： “七十二坟秋草遍， 更无人表 汉 将军。”
- 七十二子: 指 孔子 门下才德出众的七十二个学生。 见《史记‧孔子世家》。
- 七十二帝: 指上古到 泰山 封禅的君主。 相传上古到 泰山 封禅者有七十二君。 见《史记‧封禅书》引 管仲 语。 ▶ 唐 李白 《大猎赋》： “方将延荣光于后昆， 轶玄风于邃古， 拥嘉瑞， 臻元符， 登封于 太山 ， 篆德于 社首 ， 岂与乎七十二帝同条而共贯哉！”
- 七十二沽: 河北省 境 白河 支流， 相传有七十二沽， 其在 天津 者有二十一沽， 故亦以借指 天津 。 ▶ 清 黄遵宪 《水滨》诗： “七十二沽秋色满， 不堪吹鬓半胡尘。” ▶ 钱仲联 注引《畿辅通志》： “ 天津 有七十二沽之名， 在县境者实祇二十一沽， 皆从 西潞河 名也。 ▶ 西潞河 一名 西沽河 。 在 宝坻 者二十九沽， 在 甯河 者二十二沽， 此二县五十一沽， 从 东潞河 名。 ▶ 东潞河 一名 东沽河 。”
- 七十二疑冢: 传说 曹操 怕死后被人发掘坟墓， 在 漳河 一带造了七十二个疑冢。 ▶ 明 陶宗仪 《辍耕录‧疑冢》： “ 曹操 疑冢七十二， 在 漳河 上。 ▶ 宋 俞应符 有诗题之曰： ‘生前欺天绝 汉 统， 死后欺人设疑冢。 人生用智死即休， 何有馀机到丘垄。 人言疑冢我不疑， 我有一法君未知。 直须尽发疑冢七十二， 必有一冢藏君尸。 ’此亦诗之斧钺也。” ▶ 宋 范成大 有《七十二冢》诗， 自注曰： “在 讲武城 外， 曹操 疑冢也。”
- 七十二福地: 道家谓人世间七十二处神仙所居之地。 ▶ 《云笈七签》卷二七： “七十二福地， 在大地名山之间， 上帝命真人治之， 其间多得道之所。” ▶ 明 何景明 《三清山人歌》： “青霓下望凭云烟， 石壁中开日月悬。 傍通七十二福地， 白玉楼台罗洞天。”
- 七十二营: 指 明 末参加 荥阳 大会的农民起义军各部。 ▶ 《明史‧流贼传‧李自成》： “﹝ 崇祯 ﹞八年正月大会于 荥阳 。 ▶ 老回回 、 曹操 、 革里眼 、 左金王 、 改世王 、 射塌天 、 横天王 、 混十万 、 过天星 、 九条龙 、 顺天王 及 迎祥 、 献忠 共十三家七十二营， 议拒敌， 未决。”
- 七十二行: qī shí èr háng 【解释】泛指各行各业。【拼音码】qseh
- 七十二贤: 对 孔子 门下才德出众的学生的美称。 ▶ 清 梁章钜 《归田琐记‧陈实百问策》： “ 实 于 永乐 四年， 登 林环 榜进士， 负才不相下， 疏言取状元不公。 ▶ 成祖 召诘之。 对曰： ‘臣百问百答。 ’ 成祖 命 解缙 发策， 以‘七十二贤， 贤贤何德；二十八将， 将将何功’为问。 ▶ 成祖 临轩对试， 顷刻间条对详悉， 文彩可观。”参见“ 七十二子 ”。
- 七十二钻: 谓多次钻龟占卜。 古代占卜者钻灼龟甲， 使兆坼见于表面以定吉凶。 ▶ 《庄子‧外物》： “杀龟以占卜， 乃刳龟， 七十二钻而无遗厕。” ▶ 王先谦 集解： “每占必钻龟， 凡七十二次皆验。” ▶ 明 汪道昆 《五湖游》： “都来大梦， 休夸异材， 梦非幻化， 才是祸胎， 试问七十二钻成灰烬， 何如二尺五寸在污莱。”
- 七十三八十四: 形容唠叨不已。 ▶ 《水浒传》第二一回： “﹝ 唐牛儿 ﹞板壁缝里张时， 见 宋江 和 婆惜 两个都低着头， 那婆子坐在横头桌子边， 口里七十三八十四只顾嘈。”
- 人生七十古来稀: 七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易。
- 黄花岗七十二烈士: 1911年4月27日同盟会在 广州 起义， 喻培伦 ( 云纪 )、 林时爽 、 方声洞 等一百馀人英勇牺牲， 后经 广州 人民收殓遗骸七十二具， 葬于 黄花岗 ， 史称“黄花岗七十二烈士”。
- 七十子希腊文本圣经: [Septuagint]《旧约》现存最古老的希腊文译本，是根据希伯来文本译成的，据说是供埃及的犹太人阅读的，当时的希腊语是通用语。《摩西五经》译成时间在公元前3世纪中叶左右，《旧约全书》的其余各卷译成于公元前2世纪。据传有72人参与翻译工作，因此得名七十子本。该书影响深远，取代了希伯来文《圣经》，成为古拉丁语、埃及古语、埃塞俄比亚语、亚美尼亚语、佐治亚语、斯拉夫语和一些阿拉伯语版《圣经》译文的基础。
- 七升之布: 粗布， 幅含五百六十缕。 ▶ 《国语‧鲁语上》： “ 子服 之妾， 衣不过七升之布。” ▶ 韦昭 注： “八十缕为升。”按， 古代朝服十五升（即二尺二寸幅内含一千二百缕）， 七升之布， 缕数不及其半， 故为粗布。