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黄花岗七十二烈士是什么意思

  用"黄花岗七十二烈士"造句
  • 1911年4月27日同盟会在 广州 起义, 喻培伦 ( 云纪 )、 林时爽 、 方声洞 等一百馀人英勇牺牲, 后经 广州 人民收殓遗骸七十二具, 葬于 黄花岗 , 史称“黄花岗七十二烈士”。
  • :    (崗)gǎng ㄍㄤˇ1)高起的土坡:山~。景阳~。2)平面上凸起的一...
  • 七十二:    古以为天地阴阳五行之成数。 亦用以表示数量多。   ...
  • 烈士:    lièshì①为正义事业而牺牲的人:革命~ㄧ~陵园。②〈书〉有志于建立...
  • 七十二:    古以为天地阴阳五行之成数。 亦用以表示数量多。    ▶ 《史记‧封禅书》: “古者封 泰山 禅 梁父 者七十二家, 而 夷吾 所记者十有二焉。”    ▶ 《玉台新咏‧古乐府诗<相逢狭路间>》: “入门时左顾, 但见双鸳鸯。 鸳鸯七十二, 罗列自成行。”    ▶ 唐 李白 《梁甫吟》: “东下 齐 城七十二, 指挥 楚 汉 如旋蓬。”    ▶ 清 魏源 《三湘棹歌‧蒸湘》: “水复山重行未尽, 压来七十二峰影。”
  • 七十二候:    古代以五日为一候, 一月六候, 三候为一节气。 一年二十四个节气, 共七十二候。 它是根据动物、植物或其他自然现象变化的徵候, 说明节气变化, 作为农事活动的依据。    ▶ 《儿女英雄传》第三七回: “七十二候纵说万类不齐, 那礼家记事者, 何以就敢毅然断为‘爵入大水为蛤’哉?此格物之所以难也。”按, 七十二候之说, 最初见于《逸周书》、《吕氏春秋》十二纪, 汉 儒列于《礼记‧月令》, 又见于《淮南子‧时则训》, 《魏书》始入《律历志》。 但各书所举月令物候互有出入, 即 唐 王冰 注《素问》所引《吕氏春秋》七十二候, 亦与今本《吕氏春秋》及历中所载不同。 参阅 清 李调元 《月令气候图说》。

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        七十二:    古以为天地阴阳五行之成数。 亦用以表示数量多。    ▶ 《史记‧封禅书》: “古者封 泰山 禅 梁父 者七十二家, 而 夷吾 所记者十有二焉。”    ▶ 《玉台新咏‧古乐府诗<相逢狭路间>》: “入门时左顾, 但见双鸳鸯。 鸳鸯七十二, 罗列自成行。”    ▶ 唐 李白 《梁甫吟》: “东下 齐 城七十二, 指挥 楚 汉 如旋蓬。”    ▶ 清 魏源 《三湘棹歌‧蒸湘》: “水复山重行未尽, 压来七十二峰影。”
        七十二候:    古代以五日为一候, 一月六候, 三候为一节气。 一年二十四个节气, 共七十二候。 它是根据动物、植物或其他自然现象变化的徵候, 说明节气变化, 作为农事活动的依据。    ▶ 《儿女英雄传》第三七回: “七十二候纵说万类不齐, 那礼家记事者, 何以就敢毅然断为‘爵入大水为蛤’哉?此格物之所以难也。”按, 七十二候之说, 最初见于《逸周书》、《吕氏春秋》十二纪, 汉 儒列于《礼记‧月令》, 又见于《淮南子‧时则训》, 《魏书》始入《律历志》。 但各书所举月令物候互有出入, 即 唐 王冰 注《素问》所引《吕氏春秋》七十二候, 亦与今本《吕氏春秋》及历中所载不同。 参阅 清 李调元 《月令气候图说》。
        七十二变:    qīshí5èr biàn(1)[seventy-two metamorphoses]∶孙悟空有七十二变的本领,能够摇身就变,变成各种不同的人或物(2)[countless changes of tactics]∶变化多端的策略、手法和方法
        七十二变化:    神魔小说《西游记》写 孙悟空 神通广大, 有七十二般变化的本领。 后以七十二变化形容诡变多端。    ▶ 《西游记》第二回: “这猴王也是他一窍通时百窍通, 当时习了口诀, 自修自炼, 将七十二般变位, 都学成了。”    ▶ 《工人歌谣选‧到处逐瘟神》: “到东东叫滚, 到西西喊打, 尽你七十二变化, 遮不住那条狼尾巴。”
        七十二地煞:    道教称北斗丛星中有七十二个地煞星, 《水浒传》因以附会 梁山泊 中的七十二个头领。    ▶ 《水浒传》引首: “不因此事, 如何教三十六员天罡, 七十二座地煞降在人间, 哄动 宋国 乾坤, 闹遍 赵家 社稷!”    ▶ 《水浒传》第七十回: “三十六天罡临化地, 七十二地煞闹中原。”
        七十二坟:    即七十二疑冢。    ▶ 清 陈恭尹 《邺中》诗: “七十二坟秋草遍, 更无人表 汉 将军。”
        七十二子:    指 孔子 门下才德出众的七十二个学生。 见《史记‧孔子世家》。
        七十二帝:    指上古到 泰山 封禅的君主。 相传上古到 泰山 封禅者有七十二君。 见《史记‧封禅书》引 管仲 语。    ▶ 唐 李白 《大猎赋》: “方将延荣光于后昆, 轶玄风于邃古, 拥嘉瑞, 臻元符, 登封于 太山 , 篆德于 社首 , 岂与乎七十二帝同条而共贯哉!”
        七十二沽:    河北省 境 白河 支流, 相传有七十二沽, 其在 天津 者有二十一沽, 故亦以借指 天津 。    ▶ 清 黄遵宪 《水滨》诗: “七十二沽秋色满, 不堪吹鬓半胡尘。”    ▶ 钱仲联 注引《畿辅通志》: “ 天津 有七十二沽之名, 在县境者实祇二十一沽, 皆从 西潞河 名也。    ▶ 西潞河 一名 西沽河 。 在 宝坻 者二十九沽, 在 甯河 者二十二沽, 此二县五十一沽, 从 东潞河 名。    ▶ 东潞河 一名 东沽河 。”
        七十二疑冢:    传说 曹操 怕死后被人发掘坟墓, 在 漳河 一带造了七十二个疑冢。    ▶ 明 陶宗仪 《辍耕录‧疑冢》: “ 曹操 疑冢七十二, 在 漳河 上。    ▶ 宋 俞应符 有诗题之曰: ‘生前欺天绝 汉 统, 死后欺人设疑冢。 人生用智死即休, 何有馀机到丘垄。 人言疑冢我不疑, 我有一法君未知。 直须尽发疑冢七十二, 必有一冢藏君尸。 ’此亦诗之斧钺也。”    ▶ 宋 范成大 有《七十二冢》诗, 自注曰: “在 讲武城 外, 曹操 疑冢也。”
        七十二福地:    道家谓人世间七十二处神仙所居之地。    ▶ 《云笈七签》卷二七: “七十二福地, 在大地名山之间, 上帝命真人治之, 其间多得道之所。”    ▶ 明 何景明 《三清山人歌》: “青霓下望凭云烟, 石壁中开日月悬。 傍通七十二福地, 白玉楼台罗洞天。”
        七十二营:    指 明 末参加 荥阳 大会的农民起义军各部。    ▶ 《明史‧流贼传‧李自成》: “﹝ 崇祯 ﹞八年正月大会于 荥阳 。    ▶ 老回回 、 曹操 、 革里眼 、 左金王 、 改世王 、 射塌天 、 横天王 、 混十万 、 过天星 、 九条龙 、 顺天王 及 迎祥 、 献忠 共十三家七十二营, 议拒敌, 未决。”
        七十二行:    qī shí èr háng 【解释】泛指各行各业。【拼音码】qseh
        七十二贤:    对 孔子 门下才德出众的学生的美称。    ▶ 清 梁章钜 《归田琐记‧陈实百问策》: “ 实 于 永乐 四年, 登 林环 榜进士, 负才不相下, 疏言取状元不公。    ▶ 成祖 召诘之。 对曰: ‘臣百问百答。 ’ 成祖 命 解缙 发策, 以‘七十二贤, 贤贤何德;二十八将, 将将何功’为问。    ▶ 成祖 临轩对试, 顷刻间条对详悉, 文彩可观。”参见“ 七十二子 ”。
        七十二钻:    谓多次钻龟占卜。 古代占卜者钻灼龟甲, 使兆坼见于表面以定吉凶。    ▶ 《庄子‧外物》: “杀龟以占卜, 乃刳龟, 七十二钻而无遗厕。”    ▶ 王先谦 集解: “每占必钻龟, 凡七十二次皆验。”    ▶ 明 汪道昆 《五湖游》: “都来大梦, 休夸异材, 梦非幻化, 才是祸胎, 试问七十二钻成灰烬, 何如二尺五寸在污莱。”
        烈士:    lièshì①为正义事业而牺牲的人:革命~ㄧ~陵园。②〈书〉有志于建立功业的人:~暮年,壮心不已。
        黄花:    huánghuā①指菊花。②(~儿)金针菜的通称。③指没有经过性交的(青年男女):~后生 ㄧ~女儿。
        花岗岩:    huāgāngyán①火成岩的一种,在地壳上分布最广,是岩浆在地壳深处逐渐冷却凝结成的结晶岩体,主要成分是石英、长石和云母。一般是黄色带粉红的,也有灰白色的。质地坚硬,色泽美丽,是很好的建筑材料。通称花岗石。②比喻顽固不化:~脑袋。
        花岗石:    见“ 花岗岩 ”。
        十二:      1.  十分之二。    ▶ 《史记‧高祖本纪》: “地方二千里, 持戟百万, 县隔千里之外, 齐 得十二焉。”    ▶ 裴駰 集解引 苏林 曰: “十二, 得十中之二。”    2.  特指税率或利率十分之二。    ▶ 《周礼‧地官‧载师》: “凡任地……甸稍县都, 皆无过十二。”    ▶ 贾公彦 疏: “皆无过十二者……皆无过十而税二。”    ▶ 《汉书‧贡禹传》: “商贾求利, 东西南北各用智巧, 好衣美食, 岁有十二之利, 而不出租税。”    ▶ 颜师古 注: “若有万钱为贾, 则获二千之利。”    3.  形容数量多或程度深。    ▶ 南朝 齐 王融 《望成行》: “金城十二重, 云气出表里。”参见“十二分。”
        花岗岩头脑:    比喻头脑顽固而僵化。    ▶ 毛泽东 《介绍一个合作社》: “至死不变, 愿意带着花岗岩头脑去见上帝的人, 肯定有的, 那也无关大局。”    ▶ 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>记者问》: “有坏的东西才能显示出好的东西。 我看有‘花岗岩头脑’的人也是可以写的。”

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