- lè zài qí zhōng
【解释】喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
【出处】《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
【拼音码】lzqz
【灯谜面】苹果掉在箩筐里琴盒；唱片；四面楚歌
【用法】主谓式；作宾语、定语、分句；含褒义
乐在其中是什么意思
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- 乐: （樂）lè ㄌㄜˋ1）欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无...
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- 其中: qízhōng那里面：果园里一共有五万棵果树，～梨树占30％。
- 兵在其颈: bīng zài qí jǐng 【解释】刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。【出处】《国语·周语中》：“兵在其颈，其隙至之谓乎。”【拼音码】bzqj【用法】主谓式；作定语、状语；含贬义
- 允执其中: yǔn zhí qí zhōng 【解释】比喻真正做到恰到好处。【出处】《论语·尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。”【拼音码】yzqz【用法】动宾式；作谓语；比喻真正做到恰到好处
- 柴立其中央: 1. 谓像枯木般地无心而立于中央。 ▶ 《庄子‧达生》： “无入而藏， 无出而阳， 柴立其中央。” ▶ 郭象 注： “若槁木之无心， 而中适。” ▶ 王先谦 集解引 宣颖 曰： “如槁木之无心而立于动静之中。” ▶ 宋 秦观 《游汤泉记》： “独是泉出无亢满之累， 其仁足以及物， 岂所谓无出而阳， 无入而藏， 柴立乎其中央者欤？” 2. 引申为中立。 ▶ 梁启超 《加里波的戡定南意大利》： “于是 加福尔 又出其外交手段， 而柴立其中央， 若为不闻 加里波的 之阴谋也者， 不予节制， 而听其自去。”
- 不在其位， 不谋其政: 谓不在某个职位上， 就不过问该职位的事务。 ▶ 《论语‧泰伯》： “子曰： ‘不在其位， 不谋其政。 ’” 邢昺 疏： “言不在此位则不得谋此位之政， 欲使各专一守于其本职也。” ▶ 《金瓶梅词话》第七一回： “他既出了衙门， 不在其位， 不谋其政， 他管他那里銮驾库的事， 管不的咱提刑所的事了。” ▶ 严秀 《九斤老太论》： “人总是有一点‘不在其位， 不谋其政’的惰性， 你不放他在一定岗位上去锻炼， 他当然永远也学不会。”
- 不在其位，不谋其政: bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng 【解释】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。【出处】《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”【示例】卑职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“～”，这种事搁在心上已有多年了。（《晚清文学丛钞·中国现在记》第六回）【拼音码】bzqz【用法】复句式；作谓语、分句；指不过问别人的事情【英文】He who is not in a particular office has nothing to do with plans for administration of its duties
- 金玉其外， 败絮其中: 比喻外表华美而内质破败。 ▶ 明 刘基 《卖柑者言》： “观其坐高堂， 骑大马， 醉醇醴而饫肥鲜者， 孰不巍巍乎可畏， 赫赫乎可象也， 又何往而不金玉其外， 败絮其中也哉！” 欧阳山 《三家巷》一： “难怪人说长皮不长肉， 中看不中吃！这才真是金玉其外， 败絮其中呢！”
- 金玉其外，败絮其中: jīn yù qí wài，bài xù qí zhōng 【解释】外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。【出处】明·刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”【示例】难怪人说长皮不长肉，中看不中吃！这才是～呢！（欧阳山《三家巷》一）【拼音码】jyqz【用法】复句式；作宾语、分句；比喻徒有其表【故事】从前杭州一个卖鲜水果的人，很会保藏柑子，他保藏的柑子外表金黄似玉，里面却像破旧的棉絮。买柑的人说他欺骗世人，他说世界上搞欺骗的人很多，包括文官武将，他们不为人民办事，难道不是金玉其外，败絮其中吗
- 乐地: 快乐的境地。 ▶ 南朝 宋 刘义庆 《世说新语‧德行》： “ 王平子 、 胡毋彦国 诸人， 皆以任放为达， 或有裸体者。 ▶ 乐广 笑曰： ‘名教中自有乐地， 何为乃尔也？’” 唐 司空图 《长安赠王注》诗： “乐地留高趣， 权门让后生。”
- 乐圣: 1. 《三国志‧魏志‧徐邈传》： “时科禁酒， 而 邈 私饮至于沈醉。 校事 赵达 问以曹事， 邈 曰： ‘中圣人。 ’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。 度 辽 将军 鲜于辅 进曰： ‘平日醉客谓酒清者为圣人， 浊者为贤人， 邈 性修慎， 偶醉言耳。 ’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。 ▶ 唐 李适之 《罢相作》诗： “避贤初罢相， 乐圣且衔杯。” ▶ 唐 杜甫 《饮中八仙歌》： “左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川， 衔杯乐圣称避贤。” 2. 乐于圣道。 ▶ 汉 扬雄 《法言‧问明》： “天乐天， 圣乐圣。” 3. 谓乐逢圣世。 ▶ 《乐府诗集‧燕射歌辞三‧后晋群臣酒行歌》： “歌时兼乐圣， 唯待赞泥金。” ▶ 前蜀 毛文锡 《甘州通》词： “ 尧 年 舜 日， 乐圣永无忧。” ▶ 宋 王禹偁 《拟李靖破颉利可汗露布》： “憧憧夷邸， 长倾捧日之心；寂寂边城， 永罢防秋之役。 臣等无任乐圣戴天拚舞欢呼之至。”
- 乐坛: yuètán音乐界：誉满～。
- 乐土: lètǔ安乐的地方。
- 乐境: 1. 犹乐土。 ▶ 宋 曾巩 《到亳州与南京张宣徽启》： “蒙易近藩， 获邻乐境， 虽未得就诸生之列， 请益于诗书， 然足以闻长者之风， 仰高于道谊。” 2. 快乐的境地。 ▶ 清 陈确 《与许芝田书》： “近 大辛 、 欲尔 与诸子为省过之集， 具约甚严。 后生志趣乃尔， 故是为父兄第一乐境。 科名岂足道哉！” 清 李渔 《闲情偶寄‧词曲下‧格局》： “自寻乐境， 养动生机， 俟襟怀略展之后， 仍复拈毫。”
- 乐国: 犹乐土。 ▶ 《诗‧魏风‧硕鼠》： “逝将去女， 适彼乐国。 乐国乐国， 爰得我直。” ▶ 汉 马融 《长笛赋》： “皆反中和， 以美风俗。 ▶ 屈平 适乐国， 介推 还受禄。” ▶ 明 张居正 《答两广凌洋山计罗旁善后书》： “其中徭赋， 务从轻省， 法令不宜烦苛， 使人怀定居， 远迩争赴， 数年之后， 可尽化为乐国矣。” ▶ 清 余怀 《板桥杂记‧雅游》： “酒阑棋罢， 堕珥遗簪， 真欲界之仙都， 升平之乐国也。”
- 乐士: 喜爱贤士。 ▶ 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下： “ 唐明皇 初好贤乐士， 殊有帝王之志， 遂致 开元 之治。”
- 乐园: lèyuán①快乐的园地：儿童～。②基督教指天堂或伊甸园。
- 乐天: lètiān安于自己的处境而没有任何忧虑：～派。
- 乐团: yuètuán演出音乐的团体：广播～│交响～。